است . » و فرموده است : منظور از آسايش و نعمت در گور و منظور از بهشت ابدى در قيامت است ، همچنين حميم جهنم در گور و آتش دوزخ در قيامت است . « 1 » ( 1 ) پيامبر ( ص ) فرموده‌اند : خداوند ستارگان را وسيلهء امان ساكنان آسمانها قرار داده است و تا هنگامى كه آنها پايدارند آسمان هم پايدار است و چون ستارگان پراكنده و از ميان برود ، آسمان گسسته مىشود . و همانا خداوند اهل بيت مرا امان ساكنان زمين قرار داده است و به حرمت آنان هيچ گاه بلاى همگانى بر آنان نازل نمىشود و هر گاه اهل بيت من از ميان برود ، عذاب نازل خواهد شد . « 2 » ( 2 ) شعر : « دوستى پيامبر و اهل بيت اعتقاد من است و در مورد محبت من به ايشان هر كه مىخواهد مرا سرزنش كند . دل من هرگز از دوستى ايشان روى گردان نيست و زبان من به ستايش كس ديگرى غير از ايشان گويا نيست . فرداى قيامت بهشت از آن ماست و به آن خوشبختيم و براى خارجى نافرخنده و نكوهيده آتش است . » ( 3 ) دعبل بن على خزاعى همچنين سروده است : « براى آل رسول خدا در ناحيهء خيف و منى و كنار خانه و در عرفات و محل رمى جمرات سرزمين و خانهء عبد الله در خيف و از سرورى كه فرا خواننده به سوى نمازهاست . سرزمينهاى على و حسين و جعفر و حمزه و سجاد كه پيشانى و زانوانش پينه بسته بود ، خانه‌هايى كه براى نماز و پرهيزگارى و روزه و طهارت و نيكويىهاست . خانه‌هايى كه در آن وحى خداوند بر احمد - كه در سوره‌هاى قرآن مذكور است - نازل مىشد ، درنگ كن تا از خانه‌يى كه اهل آن از ميان رفته‌اند بپرسيم عهد آن با روزه و نماز چگونه است و آن عزيزانى كه دورى و غربت ايشان را همچون شاخه‌هاى برومند در اطراف پراكنده كرده است ، كجايند . همانان كه چون نسب ايشان برشمرده شود وارثان پيامبرند و برگزيده‌تر سروران و حمايت‌كنندگانند . آنانى كه همه جا در در تنگدستيها اهل پذيرايى و اطعام بودند . چون كشته‌شدگان در بدر و خيبر و حنين

--> ( 1 ) . اين روايت از قول شيخ صدوق با ذكر سلسلهء اسناد در تفسير برهان سيد هاشم بحرانى ، ص 284 ، ج 4 ، چاپ 1394 قمرى ، قم ، آمده است . م . ( 2 ) . براى اطلاع بيشتر از اين روايت در منابع اهل سنت كه با اختلاف لفظى اندك آمده است ، از جمله صفحات 149 و 458 جلد 3 مستدرك الصحيحين حاكم نيشابورى ، و نيز به صفحات 59 و 60 جلد دوم فضائل الخمسه من الصحاح السته مراجعه شود . م .